De un pueblo para los pueblos.

Por una nueva iniciativa de Diego Gareca, del área de DDHH de Godoy Cruz- Mendoza, la Secretaria de Gobierno del municipio y Juan Bonello (representante de Escorihuela) he realizado una pintura mural en equipo con los maestros Victor"quierovalecuatro" Gallardo, Walter "Prince"Lucero, Nicolás "Guercho" Guercio, Guido "anchodecopa" García Zalazar, integrantes del Grupo Mendoza, Mariana Utrero y Lautaro "sietefalso" Carpita como ayudantes.
El mural se realizó en una medianera de la Bodega Escorihuela y entre una de sus finalidades está la de brindar un homenaje a la labor productiva y los festejos de los pueblos latinoamericanos, en el marco de la Cumbre del MERCOSUR que tendrá lugar en la provincia de Mendoza el 28 de Junio próximo.
La obra se realizó en cuatro días y medio y se planteó en formas sintéticas que representan la cosecha de la uva y del maíz, la coca y la extracción de hidrocarburos, para cerrar con el baile de los llaneros venezolanos,   tambores calentando sus parches , una máscara de Oruro y dos personas haciendo vino.
Quiero agradecer especialmente al Grupo Mendoza por su amistad, profesionalidad y compromiso. Salute. M,C.

Cuando la imagen sostiene el discurso

La BRP tuvo su bautismo de "cal y arena" (porque pintan hasta el cielo). En el último encuentro organizado en San Cosme 2012, Corrientes, por el Taller Jaguar Azul, el Colectivo BRP realizó su primer mural en la técnica de Esgrafiado.
Sin perder su ritmo espontáneo pero calculado, su "imagen-palabra" sencilla y contundente, una vez mas la BRP sorprende aún cuando le proponen utilizar recursos plásticos tan diferentes como ajenos a su pauta laboral que los ha hecho reconocidos. Si bien ya conocían la práctica del esgrafiado por haber compartido otros encuentros, nunca habían visto su propia imagen resuelta de esa manera. Cayeron en el lugar preciso, en la tierra de los maestros correntinos, que ya son escuela de esgrafiado.
Pero lo más significativo es que pudieron conservar la contundencia del discurso visual, con todos los matices que propone una nueva técnica.
En momentos donde cobran auge los encuentros de arte público y muralismo en el país y noto como muchos creadores no pueden sostener su discurso y su opinión desde la imagen, con pobrísimas resoluciones y una falta de conocimientos claros sobre las diferencias compositivas entre una pintura grande y un mural, la BRP nos enseña que lo compositivo contiene la imagen y ésta defiende el discurso. M.C.

Hacerse cargo de la historia (1°parte)

Hoy regresé de Mendoza. Durante una semana compartimos jornadas de trabajo intenso en muralismo junto con charlas audiovisuales sobre Arte Público en Latinoamérica, talleres participativos de "Teatro del oprimido", una radio abierta, buena comida, buen vino y buenas personas. Pero lo mas gratificante fue ver como los mendocinos de varias regiones de la provincia empiezan a hacerse cargo de su historia. Han participado muchos jóvenes que no necesariamente comulgan con los aspectos partidistas de la obra, pero comprendieron su incidencia y su importancia en curso de los sucesos por reivindicaciones y luchas sociales. Y eso ya es mucho para un pueblo que va camino a la expresión plural y solidaria. Mientras en la ciudad de Buenos Aires el odio golpea cacerolas de teflón, agrediendo trabajadores que solo retratan su propia vergüenza y miseria humana, en Mendoza la gente pasa frente a obras como el mural en homenaje a Paco Urondo y a Alicia Raboy, y a las imagenes de Perón o de los Kirchner con amor o con fastidio, pero con el respeto necesario para construir una sociedad que no pudo ser en otro momento histórico, pero orgullosa de sus logros y de su cultura.
Terminamos la segunda etapa del proyecto "La pura verdad" con el compromiso político de que habrá una tercera etapa, ya en el interior de la provincia. Les dejo algunos registros de lo sucedido. M.C.

El músico Jorge Cuello dirigiendo la radio abierta
 y haciendo el aguante con música en vivo del cancionero latinoamericano

CEES y DOTZ encarcelando a genocidas y colaboracionistas

el equipo: Daniela Satgnaro, Andrea Gutierrez,
Stéfano Seconetti, Chabela Peyssé,  Gerardo Melo, y Santiago Arce

muros de Archivo Histórico de la Provincia de Mendoza.

Proyecto "La pura verdad"

Proyecto "La pura verdad" 2: "Los caminos de la memoria y la militancia"

Durante la última semana de Mayo participaremos, junto al Lic. Diego Ruíz, Andrea Gutierrez, Daniela Stagnaro, Gerardo Melo y Stefano Seconetti, integrantes del Taller Gambartes, de la segunda parte del Proyecto "La pura verdad", que iniciamos el año pasado homenajeando con un mural al escritor y militante Paco Urondo y a su compañera Alicia Raboy, ambos asesinados en por la dictadura civico-militar en Mendoza.
En esta oportunidad continuaremos transitando por "Los caminos de la memoria y la militancia", con un mural que sintetiza algunos momentos de la historia mendocina en que su pueblo se vió en la encrucijada de la "LIBERACIÓN o DEPENDENCIA".
Digo que toda síntesis es injusta, por lo que seguro he omitido muchos momentos que hubieran sido importantes para unos o para otros; pero también digo que un mural no puede contener todo lo que un pueblo dice y opina, con la dinámica que la historia nos plantea y sus constantes imbricaciones regionales de hechos y personajes. Por lo que este mural aspirará a ser la punta del ovillo del relato de los pueblos mendocinos, contagiando a sus artistas y comprometiendo a sus políticos.
Para construir el relato de éste mural seleccioné seis momentos en un lapso lineal de la historia, con la participación y opinión de los organizadores, y algunos que extraje de un libro de historia de Mendoza publicado recientemente:

1.  El pueblo huarpe y la resistencia de los puelches y pehuenches (representados por un guerrero-cóndor) a los españoles.
2. El diálogo de San Martín con el cura franciscano Inalicán, el lenguaraz que logró aliar a pueblos originarios con el proyecto libertador, y Martina Chapanay junto a las mulitas con que abasteció al ejercito de los andes.
3. El "Gauchito" Lencinas junto a su padre, y el Presidente Perón presentando "La comunidad organizada" en el 1°Congreso Nacional de Filosofía en la Universidad de Cuyo.
4. La dictadura cívico-militar, encarnada en perros rabiosos enfrentándose al pueblo durante el "Mendozazo".
5. Los juicios y condenas a los genocidas y a sus colaboracionistas-
6. Una nueva etapa de lucha con alegría y participación de los jóvenes, los Kirchner y la recuperación de YPF.

La realización del mural se complementará con un taller teórico con audiovisuales sobre aspectos de la participación de los artistas visuales en actividades de la militancia política en Latinoamérica, que coordinará Diego Ruíz.

En breve daré mas detalles sobre el lugar donde se hará, mientras les dejo algunas imagenes de los collage previos al boceto. Salute. M.C.

sector 1

sector 2

el "Gaucho" Lencinas

sector 3

Inalicán y San Martín 

Y ese cristo...

...gritó de bronca en su cruz cuando mataron al curita villero. M.C.

ESCULTURA DE GUIDO ROCHA (BRASIL)

Jornadas del pensamiento de Kusch. Se llevaron a cabo del 3 al 5 pasados, con auspicio de tres universidades.

EN MAIMARÁ martes 08 de mayo de 2012 

TILCARA - Por RICARDO DUBIN
Un vecino me dice que debieran haber buscado un lugar más arreglado para un encuentro académico. Como vecino maimareño, es comprensible. Al anfitrión le gusta mostrar la casa arreglada, más cuando la visita fue convocada por tres universidades nacionales de tres provincias: la Unsa, la Unju y la Untref. Pero los visitantes parecen estar cómodos en esa suerte de galpón de lo que fuera la terminal de ómnibus. Para alguien deben resonar allí los bronces del último carnaval o la zamba que, hace algunos años, se bailaba en el Festival del Choclo.

 Pero los mesones no ofrecen humitas ni vino, sino libros que hablan sobre la cultura local, la de las mamitas que saben que son días para poner en esa vereda sus puestos de api con pastel y sus canastos de empanadas. Se acerca uno con aspecto de científico bohemio y otros con barbitas de jóvenes universitarios y alguno más a la moda militante, y acaso los vecinos no sepan que hablarán sobre paradigmas académicos que sean fieles a los pensamientos de ellos mismos, los vecinos. Entonces podemos pensar que está bien elegido el lugar, aunque el maimareño haya pensado como propio un sitio más coqueto.

Se trata de las Segundas Jornadas del Pensamiento de Rodolfo Kusch, filósofo que pasó sus últimos años en Maimará y cuya palabra, lenta pero persistentemente, empieza a sonar en los claustros como un eco de esa voz perdida un 30 de septiembre de 1979. En la puerta conocemos a su hija, Florencia, antropóloga, quien nos ofrece un cigarrillo del paquete que sacó del bolsillo de su jean y, sentados en uno de los escalones, nos dice que "para nosotros es un encuentro afectivamente fuerte porque es el lugar donde vivió Kusch". Llama la atención que nombre a su padre por el apellido, pero es que sabe que, además de su padre, está hablando del autor de América Profunda. “Vivió en Maimará sobre todo después del 76 en un exilio interno", dice hablando de ese tiempo que Walsh definiría como "de retirada para la clase obrera, derrota para las capas medias y desbande en sectores intelectuales y profesionales". Entonces nos habla de "estar acá, recorrer sus espacios, su territorio, pensar los lugares donde él pensó y también masculló algunas broncas y vio unas salidas, pero murió muy joven." Florencia nos dice que "es referencial este espacio, el espacio andino de Argentina, el mundo en el que pensó, reflexionó y peleó.

Donde planteó líneas claras de pensamiento americano y planteó otra política y en ese sentido creo que es muy importante que se haga acá. Desde lo académico veo que se viene un cambio de paradigmas que ya está y es porque la presión de las migraciones, la presión de América Latina fue tan fuerte que los académicos no la pueden eludir." Dice Florencia Kusch que "mi viejo ya la vio treinta años atrás, cuarenta años, y yo creo que ahora entra al mundo académico de la mano de la resistencia popular, lo toman en cuenta, pero en su momento no fue así. Y tuvo que pasar todo lo que pasó en América en estos años para que el mundo académico diga: ¿quién habló de esto antes? Por eso esas nuevas categorías sobre lo que significó estos 500 años y el mundo hegemónico". Nos dice que la imagen de su padre varía con las nuevas lecturas que hacen de su obra, "y va a seguir variando, porque todo cambia. En algún momento fue un grupo muy chico que le hacía los homenajes, pero estamos en un momento de cambio fuerte y acá hay muchos jóvenes estudiantes, y hay militantes, y esa es la proyección del pensamiento de Kusch, y creo que es ahí".

Mario Vilca, de la Unju, agrega "que la intención y el hecho de estar en Maimará es inusitado, sobre todo al hacerlo desde un saber como el filosófico. Tiene la intención de pensar y de hablar desde el lugar adonde vivió, respirando el aire que respiró, sintiendo el sol que sintió, y tratando de aprender y de escuchar con esos oídos y ese corazón que tenía Kusch. Estamos todos en la situación de aprender, y creo que la intención era no ser académico sino ver las experiencias que hizo de la América Profunda". Las lecturas nuevas sobre Kusch, dice Vilca, "me sorprenden y me emocionan mucho porque son nuevos aires, como aguas que alimentan ese pensamiento que necesitamos como cultura antigua y tradicional, y tratan de que estos jóvenes que miran de otra manera, desde otras experiencias, sean el puente entre el futuro y el pasado".

Entonces, desde las sillas acomodadas en el salón, o de pie aquí y allá, los presentes miran y escuchan hablar sobre la obra de un hombre que no se acaba en sus solas palabras, que no terminan en ese diálogo entre un hombre particular, Kusch, y un continente acallado pero pocas veces silencioso. Entre un homo academicus y eso que dio en llamar: el hedor de América. Esto quiso suceder entre el 3 y el 5 de mayo en Maimará.


FUENTE

UNA IDEOLOGÍA QUE DESCUBRE LAS RAÍCES DE LO AMERICANO

Jornadas sobre pensamiento del filósofo Rodolfo Kusch

Se llevarán a cabo en Maimará entre los días 3 y 5 de mayo, con la presencia de representantes de tres universidades nacionales.

RODOLFO KUSCH EL SABIO PENSADOR DE AMERICA

POR RICARDO DUBIN

Rodolfo Gunter Kusch, nacido en 1922 y fallecido en 1979, se cuenta entre aquellos que buscaron cimentar un pensamiento propio americano.

El espectro de sus pares es amplio y abarca distintas áreas que giran en torno a las disciplinas filosóficas, la educación y la historiografía, y que emergen como un diálogo fecundo entre las necesidades de las corrientes nacionales, que en argentina encarnara el peronismo como movimiento político, y los hallazgos del pensamiento europeo de entonces.

En ese marco, Kusch, como tantos otros desde distintas perspectivas, buscaron dar con los modos de un pensamiento que surgiera de nuestras propias raíces y acompañaron las distintas experiencias que, desde lo político, se proyectaron como nacionales.

Así, en la segunda edición de su Pensamiento Indígena y Popular en América, escribe que "el año 1973, marca una etapa importante en el país. Argentina ha puesto en marcha la posibilidad de su autenticidad.

Entre todas las propuestas económicas y sociales de todo cuño que suelen adoptar fácilmente como solución, surge una clara propuesta cultural brotada de las raíces más profundas del pueblo. Quisiera yo que éstas páginas sirvan para entender esa propuesta, al fin de que no sea malversada una vez más."

Pero ya en 1975, atado desde el pensamiento al devenir de la experiencia, debe escribir que "de una Argentina como hogar, o sea como domicilio existencial, donde el hombre logra constituirse a través de sus símbolos, se impone bruscamente la patria como lugar del padre, donde se dan las decisiones políticas inspiradas en un concepto del ser nacional que no surge del hogar."

Y agrega que "desde Sarmiento se persigue para destruir la significación que tiene el perseguido. Se persigue porque no se quiere ser, porque se huye de la autenticidad. Porque en un mundo sin persecución se vería la verdadera cara del perseguido que no es otra que la del mendigo. Y para evitar esto conviene que no se detenga, que se disperse a los cuatro vientos, porque si se detuviera asomaría toda la indigencia en que radica lo argentino, por la misma razón de que solo vivir ya es indigencia y porque una autenticidad cultural no puede darse sino con la indigencia humana en general."

En permanente diálogo con la realidad nacional y con el pensar de su gente, donde debe buscarse el modo de ese pensamiento que buscaba des-cubrir, en un tiempo que Rodolfo Walsh, otro gran pensador nacional, define como "de retirada para la clase obrera, derrota para las capas medias y desbande en sectores intelectuales y profesionales", Rodolfo Kusch decide recluirse en la, entonces, silenciosa y apartada localidad de Maimará, donde profundiza sus escuchas y conclusiones sobre la base de un pensar andino.

LA OBRA

Su obra, por la misma complejidad de sus formas, por sus expresiones técnicas y poéticas a la vez, y por los tiempos que llamaban al silencio, y que deliberadamente buscaron silenciarlo, fue descubriéndose poco a poco y es, aún, digerida con lentitud y de manera dispar, abriendo horizontes distintos según la persona y la disciplina desde la que se la aborde.

Ello se verá, sin duda, en las Segundas Jornadas sobre su pensamiento, que se llevarán a cabo en Maimará entre los días 3 y 5 de mayo, convocadas por tres universidades nacionales: Unsa, Unju y Untref.

Estarán presentes Elizabeth Lanata de Kusch, Florencia Kusch, Francisco Piñon, Claudio Ongaro Haelterman, Carlos Cullen, Mauricio Langon y serán coordinadas por Adriana Zaffaroni (Unsa), José A. Tasat (Untref) y Mario Vilca (Unju).

Al mismo tiempo, se convoca a la presentación de relatos de experiencias: "Influencia y presencia del pensamiento Rodolfo Kusch" para compartir en los talleres, en las diferentes vertientes: artística, antropológica, sociológica, política, educativa, científica y filosófica, los que deberán ser presentados, antes del 30 del corriente mes, a los mails: politicasculturales@untref.edu.ar, cileci@unsa.edu.ar o cultura@unju.edu.ar.

LINK A LA FUENTE

San Cosme 2012

Se viene la tercera edición del prestigioso encuentro internacional de Arte Público de la Ciudad de San Cosme, en Corrientes, organizado por el Taller Jaguar Azul.
En esta oportunidad el Taller Gambartes estará ausente con aviso.
Les deseamos lo mejor y brindamos con ustedes, a la distancia. M.C.

Muralismo kirchnerista

Este es un tema que me interesa. 

La "irrupción", para mi, inesperada de los Kirchner en la historia argentina, que remoza y estimula de varios modos la vida social y política de un país sumido en la incertidumbre, la desesperanza y la tristeza; que rescata mitos, hitos y ritos de aquel peronismo que busco vivirlo y que lo conocí a través de los viejos, ese peronismo que algunos odian como una herencia maldita.

Esta irreberencia trajo también una militancia joven entusiasmada por no quedarse al borde de este sendero histórico, a pesar de unos pocos visionarios de la desgracia y de aquellos tontos que se consuelan con el mal de muchos. 

Y el muralismo no quedó excluído de esto. Puedo decir que hay un muralismo kirchnerista, como hubo un muralismo del PC tanto en Chile con la BRP y en Argentina con la Brigada Castagnino. Un muralismo militante que se encarga con mucho esmero de ir dejando testimonio por cada suceso que este gobierno encara.

¿Quién se siente en posición de reprochar su mensaje, su discurso? Encaran cada obra con alegria, con o sin grandes recursos plásticos o estéticos, en forma individual o colectiva, en forma anónima o con la fuerza de sus agrupaciones. 

¿Quién está en posición de criticar la necesidad de reafirmar y colocar en el imaginario popular la imagen de su lider, que se fue tan inesperadamente como llegó, y la de su esposa, nuestra presidenta? 

Los muralistas de kirchner llegaron con una propuesta estético-política, que hasta el momento, ningúna de las actuales oposiciones políticas, artísticas e intelectuales pudo superar. Esta historia continúa.

M.C.