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sábado, 29 de enero de 2011

RESCATE EMOTIVO


En el año 2004, junto a los compañeros de la empresa recuperada Cooperativa Chilavert artes gráficas, los integrantes de su centro cultural, Martín y Anita, y los alumnos del Taller de Arte Público y Muralismo de la Escuela Pública de Bellas Artes "Manuel Belgrano" organizamos la segunda versión de la jornadas de muralismo que iniciamos en 1997 con el padrinazgo de Carpani y Campodónico. Esta vez en medio de un escenario esperanzador y combativo como lo son la empresas y fábricas recuperadas. No voy a detenerme ahora en los pormenores organizativos, ni porque esto pasó inadvertido habiendo contado con la presencia y la colaboración de artistas y pensadores tan importantes como Fernando Calzoni, Raúl Ruiz, Gerardo Cianciolo, Alfredo Fernandez, el Grupo Contraluz, Juan Bauk, Patricia Aballay, Norberto Galasso, Jorge Falcone, Fernando Buen Abad, Adolfo Colombres, Carlos Juliá, el cantor Ariel Acuña y el cineasta Alejandro Fernandez Mouján entre muchos que hicieron posible este encuentro. Sólo les dejo este fragmento de la ponencia de Jorge Falcone y el link para leerla completa y el recuerdo en ella de un testimonio de épocas que superaremos, con la pétrea convicción de sólo lo haremos sin olvido ni perdón. M.C.

Ponencia para "Segundas Jornadas de Arte Público Latinoamericano - Buenos Aires- 2004" celebradas en Gráfica Chilavert Recuperada, del 12 al 16 de octubre.


Hacia una lírica de emergencia

(...)El poeta como ladrón de la imaginería popular
En todo caso, la habilidad de quien ha elegido una poesía referencial como su medio de expresión será la de percibir y capturar los datos de aquella esencialidad que -según el autor de "El Principito"- sería invisible a los ojos; lo que a mi leal saber y entender, y como tantas otras cosas, se logra a fuerza de observación y trabajo. Y, lógicamente, asumiendo a la vez un compromiso afectivo con la tarea que se desea acometer. Referiré brevemente un par de ejemplos de mi cosecha a fin de aclarar lo que expongo. El primer caso vinculado a la retransmisión oral y el segundo a la vivencia directa. Mi poema titulado "Composición: La Vaca" surgió casualmente ante la sórdida descripción de un hecho acaecido en un barrio muy pobre de la Provincia de Buenos Aires durante los saqueos de 1989, el cual me fue referido con particular elocuencia por un testigo directo. El impacto emocional que me produjo la anécdota, consistente en el descuartizamiento de un animal vivo a manos de la población famélica, fue en mi tan poderoso que me indujo a contrastar violentamente la escena con aquellas ingenuas composiciones literarias que nos eran reclamadas desde una escuela primaria remota e irreal. Si tiene algún valor comunicativo, seguramente nace de semejante contraste. En él coloqué mi condimento autoral:

Composición: La vaca

Señorita "Chispa" Migues,
Maestra de mi primer grado:
He tratado, desde aquellos días,
de ser como soñaba usted.
Hoy confieso,
Segunda Madre,
Que no me fue del todo bien.
Los vigilantes no se dedican,
como en las lecturas de "Agüita Clara",
a cruzar la calle a las viejecitas.
Los abuelos ya no comparten
ni las faldas ni los cuentos
sino la desesperación.
Ya no canta como entonces
"El sapito Glo Glo Glo".
Y he sabido que Sarmiento,
maestra,
no sólo no faltaba nunca a clase
sino que -de grande-
se dedicó a regar la pampa
con la sangre del criollaje.
He buscado, no obstante,
como se ve,
mantener mi letra pareja,
no comerme los mocos,
y aprender de los mayores
(Solo obtuve -de ese modo-
historias de inconclusas gestas).
De tanto en tanto
He intentado,
Como lo hacia en su clase,
Plasmar imágenes sobre un papel.
No hay caso:
Me llevo mal con la belleza impuesta.
Pruebo...
"Composición: La vaca"
Y no acude en mi auxilio
La estampa bucólica
de los caramelos "Cremalín",
sino la bestia desaforada
que empujaron a la villa
en los días del saqueo,
y pinto literariamente un festín dantesco
de harapos, sangre y bufidos:
"Clava su cornamenta en el polvo
y la busca,
cual plaga de langostas,
un enjambre de cuchillos.
Muge brutalmente y se tumba.
Se yergue y huye torpemente
cayendo sin tregua sobre el costado
en donde hasta hace poco
la sustentaba una pata.
Tose muerte y se estrella
contra el alambrado.
Después,
viejos, mujeres, y niños...
Gente con hambre que danza
en derredor sin que entienda.
Y se la lleva
de a partes".
Lo sé,
maestra de mi primer grado,
nunca volverá usted
a ponerme MUY BIEN DIEZ.-



martes, 18 de enero de 2011

Arte y militancia, con hacha y Contissa

Andares compañeros

Yo no invito pero invito
a andar sin peros
compañera compañero
con el cansancio en ritmo
y el redoble de todos los pasos que se dieron.
Porque antes que nosotros estuvieron.
La marcha es ancha y el sendero angosto
como un desfiladero.
Son los riesgos de la historia
que se escribe sobre el suelo.
Me devoro los miedos mientras ando
y a todos los amores me los bebo
y solo necesito de tu marcha antigua
y contigua compañera compañero.
Marcha de  pueblo si las hay de viejas
de pueblo que no ceja y anda
cargándose los tiempos a la espalda             
y cantando por delante de las rejas.
Libre de libertados conseguidas
por el amor y el imperio de la lucha.
Mucha libertad y digo mucha
porque decir toda no me alcanza
el pueblo avanza con la fervorosa furia de la vida.
Yo no invito pero invito a hacer destino
Necesito tus pasos marcándome la marcha
Compañera compañero sin demora
Miremos juntos y hagamos el camino.

lunes, 10 de enero de 2011

Me pregunto

Cada vez veo mas avanzado el proyecto personalísimo de un artista que se destacó por hacer el monumento mas feo del Che, y que ahora realiza un segundo avance con las mismas características que el primero, pero sobre  el paradigma de una "mujer originaria".
Por supuesto que me opongo. Tengo dos motivos, o tres. El primero y creo que es el mas importante para mi y es que no se puede terminar con el canibalismo comiéndose al caníbal. No conozco ninguna cultura de las denominadas originarias de América que haya hecho un "monumento" (con las características que esto implica,  si no vean la génesis del monumentalismo y encontraran detrás un imperio), y si así fuera, no lo hubieran hecho a "La mujer", quizá a la fecundidad, a la pacha o a la mama, o a la fertilidad, o a la sexualidad, o a cualquiera de las hermosas cosas que podemos compartir en pareja (figuras peruanas), pero no a la mujer, ellos no tienen problemas de género. 
Me pregunto: ¿quién es este artista para reducir las maravillosas diferencias étnicas y culturales entre una mujer mapuche y una qom? ¿Quién puede pensar que la mujer originaria tendrá solo un rostro o un tamaño? Definitivamente es egoísta, individualista y poco serio apoyar una propuesta de éstas características. No se puede reducir una lucha de siglos a un acto demagógico que suplantará la prepotencia de un imperio por la prepotencia de una imagen. Un monumento no. Luchamos desde la educación contra los estereotipos, los llamados cánones clásicos, las imágenes preestablecidas y los preconceptos estéticos que llevan a que los jóvenes no resistan verse diferentes y no toleren las diferencias en los otros.
El segundo motivo: Colaborar con llaves, o con plata significa lo mismo. ¿Qué diferencia hay con las colaboraciones religiosas medievales para construir una iglesia o catedral? ¿por que siempre compramos megaproyectos individualistas para saldar esa culpa originaria cuasi-religiosa? Esa culpa occidental y cristiana, o judía, que construye altares de culpa.
Tercero, NO ES UN PROYECTO COLECTIVO juntar llaves para que un artista con poder haga un ídolo que suplantará a otro ídolo.
¿Indignación? Quizá.
Lo penoso es que los famosos progres siguen comprando espejitos de colores y encima engatuzan a la gente.
Un proyecto nacional y latinoamericano se construye sobre la recuperación de la memoria colectiva , nuevos paradigmas y sobre la deconstrucción crítica de aquellos  que nos colonizaron. 
Estimados actores de televisión, sino entienden lo que digo lean a Rodolfo Kusch, y si siguen sin entender hablen un rato con una mujer de un pueblo originario que viva lejos de las grandes urbes, y verán que sus monumentos están en sus hijos, en patas, corriendo las cabras o los chanchos y que ahora necesitan un poco de justicia, de sus tierras, vivienda, escuelas, hospitales, agua y paz para rearmar su historia.
¿Que propongo? Aprender, escuchar y servir para compartir, desde lo que cada uno haga. 


Como muralista aprendo, como latinoamericano vivo, como militante pinto.
"Mandar obedeciendo"
M.C:

http://mujeroriginaria.com.ar/por_que.php

Sólo para exigentes...

Para los que alguna vez quisieron recrear algunos de los murales emblemáticos de la Brigada Ramona Parra estudiándolos en alguna cátedra universitaria, o para aquellos militantes que quieren continuar con la tradición de "trazadores"  chilenos, para los que no tuvieron la oportunidad de conocer la potente imagen muralística de  centroamérica con Isaías Mata, para los que todavía piensan que en el resto de país no se desarrolla una estética y un muralismo argentino, conozcan la poética y la crudeza de la forma del litoral con Kike Yorg y con Fernando Calzoni.
Para los que pueden, no se los pierdan. Todos juntos, dando cátedra en la Ciudad de Corrientes. 
Para mas INFO comunicarse a : esgrafiado1850@yahoo.com.ar


domingo, 9 de enero de 2011

martes, 4 de enero de 2011

"Encima quieren plata..."

A principios del mes de Febrero del 2011 se programa realizar el "SEGUNDO ENCUENTRO INTERNACIONAL DE ARTE PÚBLICO" organizado con muchísimo esfuerzo y pasión por los integrantes del TALLER JAGUAR AZUL en la Ciudad de San Cosme , provincia de Corrientes.
Este encuentro es una iniciativa del maestro Fernando Calzoni junto a la maestra Julia Kussyssyn que, desde hace mas de diez años, trabajan capacitando, promoviendo, produciendo y difundiendo el ARTE PÚBLICO y el MURALISMO, desde el litoral, con mucha profesionalidad, alto nivel estético, y fundamentalmente, con profundo espíritu solidario y amor hacia los pueblos en América; sin abandonar su actitud crítica y su poética comprometida con el proyecto nacional y latinoamericano.
Estos no son hechos aislados,  junto al encuentro organizado por DDHH de Godoy Cruz, Mendoza, tratan de contribuir a la organización de los actores culturales, brindando espacios para la producción y la reflexión crítica sobre la coyuntura política y social en América.
En esta ocasión volveremos a encontrarnos con los cumpas de la BRP de Chile, con el Grupo de DDHH de Godoy Cruz, con artistas de Bolivia, Paraguay, Brasil y con el licenciado, artista muralista, presidente de la asociación de artista  visuales de El Salvador y amigo Isaías Matta.
Pero toda esta movida no es gratuita, la gente que vende los pasajes quiere que les paguen, los que hacen la comida también, y así todos los que están directa o indirectamente involucrados, y todavía los amigos del TALLER JAGUAR AZUL necesitan que colaboremos en lo que podamos. Tengamos en cuenta que los participantes donamos nuestra obra a la comunidad de San Cosme y del país.
Por ejemplo, la Secretaria de Cultura de la Nación envió su auspicio.
¿Alcanzará para traerlo a Isaías desde El Salvador?¿o para  pagar el almuerzo de los muralistas?¿ o haría  falta algo de plata?, digo ¿no?


martes, 28 de diciembre de 2010

Buena para terminar y buena para empezar.


"Son cosas chiquitas. No acaban con la pobreza, no nos sacan del subdesarrollo, no socializan los medios de producción y de cambio, no expropian las cuevas de Alì Babà.

Pero quizá desencadenen la alegrìa de hacer, y la traduzcan en actos. Y al fin y al cabo, actuar sobre la realidad y cambiarla, aunque sea un poquito, es la única manera de probar que la realidad es transformable"


Eduardo Galeano   

sábado, 25 de diciembre de 2010

México en Cosquín

El maestro y amigo Jesús Rodríguez Arévalo me ha enviado sus saludos de fin de año junto con las imágenes de su última obra en conjunto con dos colégas de la Universidad Autónoma de Hidalgo (México), que realizaron en la ciudad cordobesa de Coquín en el mes de Diciembre de corriente año. Desde  ya le agradezco el considerarme un interlocutor válido para mostrar su obra y todavía pienso en algún intercambio futuro para poder juntarnos.
Les dejo una imágen de muestra y el LINK para que puedan ver mas detalles con la ficha técnica. Salute

martes, 21 de diciembre de 2010

El mural que persigue la alegría.

Un trabajo colectivo exige un esfuerzo por captar e interpretar, precisamente, las necesidades colectivas. Y éstas son dinámicas, fluctuantes, con prioridades y con cuestiones inamovibles, sagradas, de carácter ritual.
El mural de Parque Patricios no es ajeno a estas reflexiones y su conformación se vuelve un mapa de realidades, una bitácora de aspiraciones sociales y colectivas, que van de lo individual a lo colectivo, de lo barrial a lo regional , y de ahí a lo nacional en sus versiones "patria chica" y "patria grande".
El otro día, charlando con "el chino", me preguntaba cuando empezaba a pintar la escena de "la alegría carnavalera", y caímos en la reflexión de cómo se está dando la realización del mural:
Primero fué el croquis donde hicimos un collage de personajes, paisajes y aspiraciones de orden comunal. En la práctica modificamos los procesos ante la falta de "estructura" suficiente para alcanzar a pleno las aspiraciones espaciales del mural. Entonces empezamos por la base.
Se empezó y se decidió terminar por escenas, y hasta donde pudiéramos llegar. Cuando estábamos pintando las reivindicaciones sociales: "trabajo digno", "memoria, verdad y justicia", "igualdad de oportunidades"con una manifestación de gente con rostro, todos diferentes, actuales;y  se incorpora un suceso trágico, pero recurrente, que es el asesinato de un militante social y de los tres hermanos en Formosa, entonces decidimos emular un fragmento de un mural de Siqueiros donde un campesino muerto es llevado en andas por sus cumpas. No pudimos obviar lo vivido. A ésto vino la inclusión de la escena "reconstruyendo la patria" donde trabajadores  reconstruyen una mujer morena, grandiosa, jóven y madura. Obreros del color del fuego, como frágua, que encaran oficios claves como el armado de ductos, conexiones, una cosedora, un albañil y unos colocadores de antenas, aludiendo a la importancia de la comunicación.
Y vino Soldati ,mas asesinatos, la xenofobia, y ahora viene "vivienda digna".
Y parece que no llega la "alegría". Sabemos que está próxima, está plantada. Todo depende de nosotros y de nuestro gobierno nacional. MC







martes, 14 de diciembre de 2010

Hace días que quiero opinar y no encuentro nada dentro mio que me permita interpretar "xenofobia". Nunca la intendí, no entra en mi cabeza lo que significa; no sabría que hacer frente a un xenófobo declarado. Porque hacerle lo que él hace sería xenofobia, creo, a la larga o a la corta.
No encuentro ninguna imagen en mi. No la entiendo. Carezco.
Sí puedo hablarles del profundo amor y emoción que siento cuando voy saliendo, con el omnibus, de la ciudad o cuando camino por Liniers; del olor a maíz, a lana y esos sabores fritos; de esa forma de mencionar y de esos colores que no me gusta reproducirlos, para poder disfrutarlos con alma viva.
No los quiero entender a los xenofobos. Entenderlos consistiría en pensar por un momento como ellos.
"Ellos son el odio universal"

jueves, 9 de diciembre de 2010

Maestros pasados por offset

Una muestra imperdible de originales míticos publicados por el Centro Editor de América Latina.
En el 3º piso de la Biblioteca Nacional.
Tintas, grabados e ilustraciones con técnicas combinadas con las correcciones necesarias para la gráfica. Extraordinaria calidad de obras que tiran por la borda las imagen de las publicaciones.
Quedan todas las lecturas lingüisticas por hacer sobre la imagen y la literatura, pero en esta ocasión me quedo con la imagen. MC

Soldi

Alonso

Alonso

Carpani

Roberto Páez

Alonso

Castagnino

Castagnino


lunes, 6 de diciembre de 2010

Intensas y gratificantes jornadas

 ...Fueron las del fin de semana pasado en Parque Patricios. Con la invalorable presencia de Diego, Cristina, Aye , Laura y el pintor muralista de Avellaneda Catriel Torres, avanzamos en la escena "recontrucción de la patria". Continuaremos el próximo domingo.





viernes, 3 de diciembre de 2010

REGOCIJO y envidia...


Se hace justicia. El mural "Ejercicio Plástico" que el maestro Siqueiros realizó en nuestro país, quedó restaurado y emplazado en el futuro Museo de Bicentenario, en la ex Aduana Taylor, detrás de la Casa Rosada.
Me alegro enormemente que lo podamos disfrutar de una manera que ni siquiera habiendo permanecido en su sitio original, lo hubiéramos hecho el común de la gente. Salud y mi mas profunda envidia a todos los que estuvieron presentes, porque que a mi tampoco me invitaron a este evento.
LINK PARA VER EL DISCURSO DE LA PRESIDENTA

martes, 30 de noviembre de 2010

viernes, 26 de noviembre de 2010

"Todo espectador es una especie de cobarde o..."


viernes 26 de noviembre de 2010

Pueblos Originarios repudian los asesinatos de Sixto Gómez y Roberto López, hermanos del Pueblo Qom, a manos de la Policía Provincial de Formosa

Comunicado del Encuentro Nacional de Organizaciones Territoriales de Pueblos Originarios (ENOTPO).
El Encuentro Nacional de Organizaciones Territoriales de Pueblos Originarios repudia los asesinatos cometidos durante la represión del corte de ruta 86 en Laguna Blanca donde hace 4 meses están los hermanos y hermanas del Pueblo Qom sosteniendo la medida de fuerza.
Responsabilizamos al gobierno de la provincia de Formosa por la represión, asesinatos, y encarcelamiento de hermanos, hermanas y menores de edad, como también por la desidia y el continuo avasallamiento de los derechos humanos de los Pueblos Originarios en esa provincia.
El Encuentro Nacional de Organizaciones Territoriales de Pueblos Originarios (ENOTPO) ha tomado como objetivo instalar una nueva política de relación con el Estado para la construcción de una Argentina Intercultural. Nos hemos propuesto como Pueblos que sean nuestras organizaciones territoriales los sujetos políticos de esta construcción y de esta interrelación con el propósito y compromiso de descolonizar el Estado, porque creemos que un estado con justicia social, distribución de la riqueza y de la tierra no puede ser al mismo tiempo un estado colonialista.
Por esto apoyamos las iniciativas de profundizar en el revisionismo histórico que saque a los Pueblos Originarios de la Prehistoria y la Antropología y se nos restituya el derecho como sujetos a ser parte de la Historia, porque sólo en el presente histórico pueden comprenderse nuestros reclamos y propuestas.
Este objetivo de construcción de una nueva relación de respeto y reconocimiento nos pone de frente a dos temas a debatir en el contexto latinoamericano y en la Argentina en particular, que son el carácter plurinacional de los estados en la región y por otro la permanencia de la derecha colonialista y racista que se ha enquistado en “feudos” gobiernos provinciales que son funcionales a intereses de sojeros y terratenientes a los que el Pueblo Argentino ha rechazado en numerosas oportunidades.
Estos sectores son los que impiden que se ejecute el Relevamiento Territorial y que se aplique la Ley Nº 26160 que prohíbe los desalojos de los territorios indígenas.
Es desde este debate coyuntural que decidimos asumir el compromiso de la lucha en defensa de nuestros territorios en cada lugar que lo demande. Ante los trágicos y previsibles hechos de ayer, una delegación de autoridades y miembros de las Organizaciones Territoriales del Encuentro se está haciendo presente en Formosa para acompañar y definir acciones con la Comunidad Qom La Primavera, ya que asumimos que la Autonomía y la Autodeterminación como Pueblos se ejerce en todas las jurisdicciones del estado.
Es fácil en momentos como estos tomar una posición intransigente y nacionalizar el conflicto, los mismos que nos despojan e invisibilizan hoy se disfrazan de corderos y nos ponen micrófonos para que acusemos al gobierno nacional, nosotros no compramos espejitos ni con los españoles ni con los multimedios, por ello el ENOTPO en un acto de coherencia política llevará adelante acciones concretas de mediación en el conflicto, sabiendo que aquellos organismos y funcionarios del Estado con responsabilidad deberán respetar lo que los Pueblos Originarios a través de sus auténticas organizaciones definan como estrategia y evitar una vez más quedar como rehenes de intereses políticos sectoriales.
Exigimos al gobierno nacional la intervención de la Gobernación ya que consideramos que es el responsable institucional tanto como a los que apretaron el gatillo y que garantice una investigación exhaustiva a través de la Justica. JUICIO y CASTIGO a los asesinos de indígenas!!!!
También llamamos a la reflexión a las agrupaciones políticas y a los referentes que han acompañado a la comunidad La Primavera a facilitar la unidad de los Pueblos Originarios y a evitar sacar ventajas de esta desgracia cuyas causas denunciamos.
Es un momento importante para exigir al ejecutivo nacional el urgente tratamiento parlamentario del Anteproyecto de Ley de la Propiedad Comunitaria Indígena, ya que es a través de esta normativa que se producirá el gran avance hacia una política Intercultural que incida en nuestros territorios y dispute a los sectores corporativos neoliberales establecidos en las provincias.
En tanto Pueblos Originarios sostenemos el concepto de la preexistencia como un ejercicio pleno de nuestra continuidad histórica como pueblos milenarios en Abya Yala, Pachamama, La’tee alva, Wall Mapu o Ñandereko. La restitución de los territorios y reconocimiento de los Derechos Humanos Colectivos debieran ser las bases para una relación equilibrada y reciproca entre los pueblos y los Estados.
¡¡¡NI UN PASO ATRÁS!!! NO A LA REPRESIÓN!!! NI UNA MUERTE MÁS!!!
JUICIO Y CASTIGO A LOS CULPABLES!!!
RELEVAMIENTO TERRITORIAL YA! PROPIEDAD COMUNITARIA INDÍGENA YA!!!
Encuentro Nacional de Organizaciones de Pueblos Originarios
PARLAMENTO MAPUCHE RIO NEGRO. CONFEDERACIÓN MAPUCHE DE NEUQUÉN. UNIÓN DE LOS PUEBLOS DE LA NACIÓN DIAGUITA (Salta, Tucumán, La Rioja , Catamarca, Santiago del Estero). CONSEJO DE LA NACIÓN TONOCOTÉ “LLUTQUI” (Santiago del Estero).FEDERACIÓN PILAGÁ (Formosa).OCASTAFE (Santa Fe). ONPIA. MOVIMIENTO DE LA NACION GUARANI “KEREIMBA IYAMBAE” (Jujuy). ASAMBLEA DEL PUEBLO GUARANÍ (Jujuy). INTERTOBA (Formosa). MESA DE ORGANIZACIÓN DE PUEBLOS ORIGINARIOS DE ALTE. BROWN (Buenos Aires). ORGANIZACIÓN MALALWECHE (Mendoza). ORGANIZACIÓN RANQUEL MAPUCHE TOAY (La Pampa). AGRUPACIÓN DE COMUNIDADES INDÍGENAS DTO. SAN MARTÍN (Salta). ASAMBLEA DEL PUEBLO YOFIS RUTA 86 Y 34 (Salta). CONSEJO DE CACIQUES WICHI DE LA RUTA 86 Y 34 (Salta). CONSEJO DEL PUEBLO MOQOIT (Chaco). ORGANIZACIÓN INDÍGENA NAPALPÍ (Chaco). ORGANIZACIÓN MAPUCHE-TEHUELCHE NOR FELEAL (Chubut). ASOCIACIÓN DE COMUNIDADES DEL PUEBLO GUARANÍ (Misiones). ASOCIACIÓN COMUNITARIA COLONIA ABORIGEN (Chaco). CONSEJO DEL PUEBLO TASTIL (Salta). INTERWICHI (Formosa). COMUNIDADES DEL PUEBLO COMECHINGÓN (Córdoba). CONSEJO DEL PUEBLO OCLOYA (Jujuy). COMUNDADES KOLLAS DEL DTO DE YAVI (Jujuy). PUEBLO DIAGUITA - VALLE DE CHOROMOROS (Tucumán). TINKUNAKU (Salta). C.O.A.J. (Jujuy). COORDINADORA DEL PARLAMENTO MAPUCHE / TEHUELCHE (Santa Cruz). RED DE COMUNIDADES DEL PUEBLO ATACAMA (Salta). CONSEJO DEL PUEBLO CHARRUA (Entre Ríos).
Integran el Encuentro además:
CASA DE LA CULTURA AWAWA (Salta). ASOCIACIÓN AUDIOVISUAL INDÍGENA ARGENTINA (Chaco). COMUNIDAD DEL PUEBLO LULE DE LAS COSTAS (Salta). COMUNIDAD HUARPE GUAYTAMARI (Mendoza).